El Devorador del Pueblo

Hoy descubriremos el misterio  de la iglesia de Pérgamo  y te explicaré en que me baso para decir que su Anciano o pastor no estaba predicando el Evangelio de Gracia, a pesar de que efectivamente creía en el mismo. Miremos a continuación la amonestación que le hace el Señor Jesucristo a este ministro:

 Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes ahí a los que mantienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los Israelitas, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer actos de inmoralidad. Así tú también tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los Nicolaítas. Rev. 2:14-15

En el mensaje al Pastor de la iglesia de Éfeso habrás notado que Jesucristo lo elogia por aborrecer las obras de estos Nicolaitas, las cuales El también aborrece (Rev. 2:6)  ¿Por qué?  ¿No que Dios no se acuerda más de nuestras rebeliones?  Aunque Jesús menciona lo que Balaam enseñaba,  nota que su énfasis no es tanto en lo que hacían, sino en sus doctrinas – en lo que creían.   Veamos que sucedía:

La historia no nos dice mucho acerca de los Nicolaítas, llamados así porque eran discípulos de Nicolás el diácono,  según algunos historiadores como Ireneo, Hipólito o Epifanio. La Biblia no revela mucho acerca de este diácono, solo que era un prosélito de Antioquia (Hechos 6:5), es decir, un gentil que se convirtió al judaísmo; quiere decir que no era judío por linaje, sino por decisión propia se puso bajo la Ley de Moisés. Más antes de saltar a conclusiones,  miremos primero al significado de los nombres de todos estos diáconos:

Esteban – Coronado

Felipe – Amador de Caballos (como todo Rey)

Prócoro – Líder del Coro

Nicanor – Conquistador

Timón – Honorable

Parmenas  – que habita permanentemente

Nicolás – Conquistador o devorador del pueblo.

(¹nikolaitoon, de nikao – conquistar, y laos – gente! El negocio de aquellos que desean abusar su posición para controlar a la gente).

Curiosamente, el nombre “Nicolás” tiene el mismo significado que el hebreo para BALAAM. Tan solo este significado despierta cierta desconfianza, principalmente porque la Biblia nos dice quien era Balaam (Num.22).    No necesitamos buscar mucho acerca de su doctrina, lo acabamos de leer: “enseñaba a Balac (que significa ”devastador”)  a poner tropiezo ante los Israelitas,  a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer actos de inmoralidad”.

Al parecer, los Nicolaitas enseñaban que para dominar la sensualidad, debían tener toda clase de experiencias, y que por lo tanto se debían abandonar a si mismos a los deseos del cuerpo, pues no tocaban al espíritu.   En Hechos 15:20, y 29 veremos la advertencia contra algunas de estas prácticas.

 

Aunque la historia, con ayuda de la religión, se ha enfocado en sus prácticas pecaminosas,  no creo que las atribuyan a una raíz mas poderosa;  mas si recordamos que la única manera de poner tropiezo ante los creyentes del Nuevo Pacto es enseñando LA LEY, entenderemos que sus “hojas secas” provenían  de esta misma raíz. Si tú leíste mi secciones de la Ley, entenderás por qué sus vidas eran tan desordenadas.

El historiador Ireneo escribió acerca de esta secta:

“Ellos vivieron vidas de indulgencia  sin restricciones.  El carácter de estos hombres es plenamente señalado en el Apocalipsis de Juan como que enseñan que es cuestión de  indiferencia practicar adulterio o comer lo sacrificado a los ídolos.”

—Ireneo, Herejías Adversas, i. 26, §3

Algunos historiadores perciben a Nicolás como alguien que llevaba una vida santa, en cuanto otros tenían una opinión desfavorable.  He aquí lo que  Wikipedia dice acerca de la opinión de algunos de ellos:

“Epifanio se refiere a algunos detalles de la vida de Nicolás el diácono, y lo describe como alguien que gradualmente se hundió  en  impureza grotesca, convirtiéndose en el originador de los nicolaítas y otras sectas gnósticas libertinas:

[Nicolas] tenía una esposa atractiva, y se había abstenido de relaciones sexuales en imitación de otros que estaban dedicados a Dios. Esto lo soportó por un tiempo, pero al final no pudo soportar la idea de controlar su incontinencia …. Pero porque estaba avergonzado de su derrota y la sospecha de que había sido descubierto, se aventuró a decir: “A menos que uno copule todos los días, él no puede tener vida eterna. “[16]

-Epifanio, Panarion, 25, 1

Hipólito estuvo de acuerdo con Epifanio en su opinión desfavorable de Nicolás”

Jerónimo creía en el mismo recuento, hasta cierto punto, así como otros escritores del 4º. Siglo, pero éste es  irreconciliable con el recuento tradicional del carácter de Nicolás dado por Clemente de Alejandría, un escritor anterior a Epifanio.  El afirma que Nicolás llevó una vida casta, y que creó a sus hijos en pureza; que en cierta ocasión, al haber sido fuertemente reprendido por los apóstoles como un marido celoso, rechazó el cargo ofreciendo dejar que su esposa fuera la esposa de cualquier otra persona; y que él tenía la costumbre de repetir una frase que se atribuye al apóstol Matías también, -que “es nuestro deber luchar contra la carne y abusarla.”

Lo que Clemente interpretó como santidad y pureza,  Pablo lo llamó: “rectitud por el hacer” (Rom.10:5) lo cual se llama “La Ley”,  lo llamó “no andar en rectitud conforme a la verdad del Evangelio (Gal. 2:11-16) y lo llamó “evangelio diferente”, para el cual pronunció una doble maldición en Gal. 1:8 y 9.

¿Te das cuenta por qué Jesucristo aborrecía sus obras?

La Ley no es de fe (Gal. 3:12),  Aquel que conociendo el Evangelio decide vivir bajo la Ley, (refiriéndome a Nicolás) está deliberadamente rechazando su justificación y la Justicia de Cristo a cambio de la suya propia por su propio esfuerzo, mérito y obras, por consiguiente,   el resultado será  la descripción en Rom. 1:25-26, enmarcada por  estas dos líneas

 Porque ellos cambiaron la verdad de Dios por la mentira…..

 Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes;… 

En este mismo capítulo 1 de Romanos, Pablo explica que estos hombres conocían a Dios  y que conocían bien la Ley (Rom. 1:21, 32), más aun cuando sabían que no la podían seguir, rechazaron el Evangelio, el cual es lo único que nos liberta de la Ley y de sus efectos, por ser ésta, según Pablo, la fuerza del pecado (1 Cor. 15:56).  (Recomiendo la lectura de Rom. 1:18-32 en el Espejo de la Palabra de Francois Du Toit,  de la cual hablare en futuro blog .

Se me ocurre que pudo haber sido el  mismo Nicolás quien hacia volver a las congregaciones de Pablo hacia la Ley, más ésta es solo especulación mía.

En otras palabras,  estos nicolaítas, sea que hayan sido establecidos en la Ley por el mismo Nicolás, o por alguien más,  estaban experimentando los efectos de la misma en su máxima expresión, y si comemos del árbol de la Ley – El Árbol del conocimiento del bien y el mal, no podemos esperar los frutos del Árbol de la Vida.  Esto es lo que dice   Gal. 5,  donde Pablo nos da la lista de las obras que debemos esperar si vivimos bajo la carne (bajo la Ley) en contraste con los frutos  de  vivir bajo la Gracia o bajo el Espíritu   (Gal. 5:1-26).

La Epístola de los Gálatas es el caso más fuerte que Pablo escribió para defender la Gracia, y él la llama “La VERDAD”. (Gal. 2-5)

Porque el pecado no tendrá dominio sobre ustedes, pues no están bajo la Ley sino bajo la Gracia.  Rom. 6:14

Te invito a revisar mi estudio de la epístola de los Romanos y en los primeros capítulos te darás cuenta que la Ley (de Moisés) es la que produce este comportamiento.  Así mismo, mi estudio de la Epístola de los Gálatas aclarará muchas dudas. d

Según la historia, esta secta no duró mucho. La próxima semana descubriremos cual fue el antídoto.

Shalom

Series Navigation

<< Torre Fuerte es Su NombreLa Mala Consciencia >>